陈望道

无论是百年前加入“五四”新文化运动掀起“一师风潮”，还是首译《共产党宣言》；无论是创办和主编《太白》杂志，还是来到当时的桂林广西师专，陈望道始终没有改变他“宣扬真理、改革社会”的初心使命。

促使陈望道前往广西师专的原因有二，首当其冲便是《太白》杂志被当局查封，失去了这一斗争阵地和堡垒，陈望道连基本的营生都出现了问题。

1934年9月，陈望道在复旦大学创办杂志《太白》，刊物的名字由陈望道提出并得到鲁迅的赞同，且寓意深刻：太白俗称太白金星，又称启明星，借喻黑暗时代即将过去，光明在望，黎明在即；太白还有比白话更白之意，意即用“大众语运动”来反击反动的复古运动。不料，1935年9月，杂志被国民党查封。

当时的上海，国民党反动政府残害、逮捕革命作家，陈望道与各界知名人士蔡元培、胡愈之等联名抗议，受到了蒋介石政府通缉。此时，桂系国民党将领白崇禧、李宗仁在广西打出“反蒋”“抗日”旗号，标榜民主和自由，邀请各地名流学者赴桂，桂林一时文人荟萃，文教革新，蔚然成风。加之，创办于1932年的桂林广西师专，在首任校长、共产党员杨东莼的培育下，3年间已建立起艰苦朴素的学风和研学马列主义的传统。1935年8月，时任教务长陈此生一封书信，便请到了困顿于时局的陈望道前来中文科任教，随行还带来了“陈家兵”：弟弟陈致道，进步学生夏征农、祝秀侠、杨潮等。

陈望道来到广西，又旗帜鲜明地扛起了新文化的大旗。1935年10月，陈望道作为新教员代表在全校师生大会上作了一场题为《怎样负起文化运动的责任》的演讲，给学生们留下了深刻印象。那天，他以清亮的浙江口音谈语言现象中存在的封建思想，抨击日常生活中宣扬封建道德的现象，并指出：“我们应该怎样去反封建？必须从具体事务上去看去反，不要笼笼统统地观察，否则许多封建的东西，摆在我们的面前都不认识，还说什么反封建？”此后不久，陈望道领导师生以《桂林日报》为阵地展开了一场“文白之争”。

20世纪30年代初，文化教育界出现过一场“文言复兴”的逆流，陈望道曾为此发动大众语讨论以击退复古思潮。来到桂林后，他抓住了当时桂林中学的一份名为《南熏》校刊的序言，展开了反文言文的斗争。当时《南熏》刊载了一篇用骈体文写的《南熏序》，陈望道一眼看出了此文不仅思想十分迂腐，极力宣扬学生应循规蹈矩读死书，就连文字也有多处不通顺，便立即组织师生反之。该文作者为求辞藻华丽而不顾文意，剽窃南朝齐梁时期丘迟所作《与陈伯之书》中的名句“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，陈望道授意祝秀侠尖锐地指出：“先生之意，‘暮’春三月；先生之文，江南‘草’长；先生之句，‘杂’花生树；先生之词，群莺‘乱’飞。”接着，抓住“暮、草、杂、乱”四字，授意学生分别撰写短文批驳，击退对方腐朽思想。由于在当时，文言文被视作封建思想意识的一种表现形式，这场“文白之争”实际上是反封建斗争的一种形式，不仅提升了白话文在桂林的地位，也推动了新思想的传播。