朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世人尊称其为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。

“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》对于周敦颐创立的理学极其推崇。

周子之后，理学分为许多流派，这些学派具有不同的理论体系和特点，按其基本观点和影响主要分为两大学派，以二程、朱熹为代表的程朱理学和以陆九渊、王阳明为代表的陆王心学。前者后来受到元明清统治者的扶植，被奉为官方哲学。

唐代佛、道思想盛行，儒家学说昔日的风光不再。南宋时期，朱熹完成了新儒学的改革，他把孔孟置于正宗，以周敦颐、二程的观点为基础，融入一些佛教观念和道家哲学，小心细致地构造出内容精深的新儒学体系。儒学在世界观、方法论上的短处被克服了。使得儒家思想能够在佛、道等学说的强烈的冲击下得以延续。从而形成中国释道儒三教并立的局面。宋以后七百年间，理学一直被官方所推崇，奉为儒教正统，与朝廷的宗法体制十分的适应。

朱熹在两浙任职时，六上奏章严辞弹劾台州知府唐仲友。宋朝当时处于学术文化发达百家争鸣的时期，唐仲友所属的永康学派，是与朱熹的理学相对立的学派。朱熹连上六疏弹劾唐仲友，其中第三、第四状论及唐与著名营妓严蕊有伤风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供，“两月之间，一再杖，几死。”严蕊宁死不从，并道：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”

朱熹本来想查唐仲友是否贪污受贿，但是查来查去也查不出毛病。既然人家经济上没有问题，于是便从作风上做文章，捕风捉影的打听到唐仲友与严蕊相交甚深，便想以严蕊这个风尘女子为突破口，谁知道营妓严蕊却是一个硬骨头，屈打未能成招，反而因为严蕊这几句义正言辞的话，舆论一边倒的倾向于同情严蕊和唐仲友。朱熹计划失败。

让我们来了解一下唐仲友这个人。1185年，台州百姓找到唐仲友，希望修缮破旧不堪的桐山桥，唐仲友提出修改意见，捐款二十七万文，相当于他官职最高时八个月不吃不喝的全部收入，又相当于南宋最低级官员数十年的工资，占据了修桥资金约三分之一。而三年后，时年五十三岁的唐仲友去世时，却因家中贫困，连买墓地的钱都没有。

一代大儒的朱熹向这样一位廉洁奉公的官员挥舞大棒，无怪乎孝宗认为这件事情是“秀才争闲气”。

正所谓因果循环，许多年后，朱熹被政治对手抓住他的作风问题给整了。南宋宁宗庆元二年十二月（公元1196年），监察御史沈继祖弹劾朱熹十大罪状，除了给他戴帽子“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教” 、“私故人财”之外，还抓住他的作风问题狠下杀手，“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。使之身败名裂，甚至主张将朱熹斩首，以绝“朱学”。这便是历史上著名的“庆元党案”。

弹劾朱熹的罪状里，引诱两个尼姑作侍妾和儿媳在丈夫死后怀上了孕，这两条不知真假的作风问题，是对朱熹和他的以“存天理灭人欲”为纲领的理学最大的打击。在罢黜朱熹时，有一批官员出来为他们辩护，都被罢官远斥。后来，这些人被以“道学”的罪名打成了“逆党”。受害者不止以朱熹为代表的程朱理学，还有陆王心学，以及与程朱理学作对的永康学派等等。“庆元党案”就是抓朱熹为典型，从而引发一场巨大的文化浩劫。

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