愛國詩人陸游 含恨而終

陸游，號放翁，是南宋著名的愛國詩人，他在創作期的六十年間，所寫的詩作近一萬首，是兩宋年間留下最多詩歌的文學家。

陸游是南宋的愛國詩人。(網上圖片)

陸游出身於北宋末年，當時正值宋朝屢遭金國侵略的年代，在他出生次年，金兵攻陷首都汴京，他於襁褓中隨家人顛沛流離，因此自幼立志殺退金人，奪回失去的國土。

陸游 (網上圖片)

為了一雪國恥，陸游年少時已開始習劍，又鑽研兵法，不單如此，還寫得一手好詩，能文能武。29歲赴臨安省試，更名列第一。不過，由於當時朝中很多官員都是主和派，無意北伐，令到一心想建功立業、主張北伐的陸游難以施展抱負，仕途並不暢順。

不過，陸游後來有機會在主戰將領王炎的帳下處理軍務，讓他有機會體驗到軍旅的生活，在這一段時間，寫出了許多熱情奔放的愛國詩篇。「飛霜掠面寒壓指，一寸丹心唯報國」這兩句詩，便他這個時期的內心寫照。

陸游親手所寫的書信。(網上圖片)

雖然陸游滿懷報國赤誠，但因朝廷無意進取，他復國的壯志一直無法得到伸展的機會。嘉定二年（1209年），陸游遺恨與世長辭，享年85歲。他在臨終前寫下給兒子的一首詩《示兒》，可以總結了他自己的一生。

「死去元(原)知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。」

位於杭州的陸游紀念館。(網上圖片)

詩的內容大致是說，當自己死後，人間一切的事物都與他沒有關係，但令他感到可惜的是，看不到國家的統一。他又寄望，有朝一天宋軍北伐成功，希望家人能在祭祀時告訴他。可見陸游終其一生，都是充滿愛國的情懷。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

網上圖片

後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。