辜鸿铭品女人：青楼女人是上品，日本女人是极品，小脚女人是绝品

在晚清民国时期的西方，流传着这样一句话：到中国可以不看紫禁城，但不可不看辜鸿铭。曾几何时，辜鸿铭是比故宫更具代表性的中国文化符号，他在西方的知名度超过了同时代的任何人。

那时曾有一位外国学者不远万里来到北京，他特地去拜访了辜鸿铭，请教他如何迅速有效地了解中国文化。辜鸿铭说：“要想学到真正的中国文化，就得去八大胡同逛一逛，在那里你可以看到中国传统女性的端庄、羞怯和优雅。”

什么？去妓馆里了解中国文化？在风尘女子身上感知中国传统女性之美？是的，这就是辜鸿铭的女性观，这也是他备受诟病的原因之一。但是，他似乎总能自圆其说。

辜鸿铭有一个著名的茶壶茶杯理论。辜鸿铭主张男人三妻四妾，说这是社会稳定的基础。追求男女平等的人质疑他，反驳他，问道：为什么男人可以三妻四妾女人却要从一而终？辜鸿铭悠悠然解释道：“男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，但你可曾见过一个茶杯配几个茶壶的？”辜鸿铭的这一席话，让四座叹服，惊愕不已。

而且，辜鸿铭还特别钟情于日本女人，他自己就纳了一个叫吉田贞子的日本女子为小妾。辜鸿铭认为，唯有日本女子身上仍保有中国古代女子的美德，她们温顺、纯洁、女人味十足。

辜鸿铭还这样评价小妾的作用：“妾者，立女也，就是站在男人旁边侍奉男人，供男人累了时当靠手的。”

而且，辜鸿铭对旧氏女人的小脚更是迷恋到了一种病态的程度，对于这一点，林语堂先生的《京华烟云》里有形象描写。

以上不难看出，辜鸿铭的思想里有根深蒂固的男尊女卑思想，他认为女人应该是温顺的，三从四德的，唯命是从的，她们是男人的附属品，而并非独立的个体。

青楼女人是上品，日本女人是极品，小脚女人是绝品。这就是辜鸿铭的女人观。他痴迷于风尘女子，是因为她们任人摆弄，他醉心于日本女子，是因为她们逆来顺受，他迷恋小脚女人，是因为她们容易驾驭，他喜欢纳妾，推崇一夫多妻制，其实本质上是最自私的大男子主义。

但是，我们依然不得钦佩辜鸿铭的才华，他精通9国语言，他获得了13个博士学位，他学贯中西，他蔑视西学，他推崇国学，他用英文写作，他用外语演讲，他凭一己之力改变了西方人对中国人的看法，在全中国都在学习西学时，他却致力于把中华文化的精华部分推向世界。

这就是辜鸿铭，既是一个腐朽的老顽固，又是一个天才的爱国者。