Traditionsbegruendung und -fortschreibung durch Rechtsprinzipien (qawāʿid fiqhīya)

Murat Karacan

Traditionsbegruendung und -fortschreibung durch Rechtsprinzipien (qawāʿid fiqhīya)

Eine Analyse ueber die Verwendung von Rechtsprinzipien im 18. Jahrhundert am Beispiel von Muḥammad Abū Saʿīd al-Ḫādimī (gest. 1176/1762)

by Murat Karacan (Author)

Series: ROI – Reihe für Osnabrücker Islamstudien, Volume 46

Rechtsprinzipien (qawāʿid fiqhīya) genießen im zeitgenössischen Rechtsdiskurs eine bemerkenswerte Anerkennung und werden nicht selten zum Gegenstand wissenschaftlicher Arbeiten gemacht. Nicht zuletzt finden sie auch zur Begründung und Generierung von Rechtsnormen respektive Rechtsauskünften häufig Verwendung. Doch welche normativ-juristischen Funktionen erfüllten Rechtsprinzipien im klassischen Kontext, in dem sie ihren Sitz im Leben hatten? Schrieb man ihnen etwa eine normstiftende Bedeutung zu? Der vorliegende Band arbeitet durch eine qualitative Inhaltsanalyse der Texte des osmanischen Gelehrten Abū Saʿīd al-Ḫādimī (gest. 1176/1762) die Verwendungsanlässe der Rechtsprinzipien heraus und beantwortet die soeben gestellten Fragen am Beispiel von al-Ḫādimī, einem der bekanntesten und einflussreichsten osmanischen Gelehrten des 18. Jahrhunderts. Zwar lebte dieser in der postklassischen Phase, hielt jedoch an der klassischen Rechtstradition fest. Die Tatsache, dass al-Ḫādimī am Vorabend der Moderne dynamisierende Elemente des Rechts hervorhob und hierbei den Rechtsprinzipien eine entscheidende Bedeutung beimaß, ließ ihn das klassisch-islamische Recht (fiqh) traditionskonform fortschreiben und sich als Schlüsselfigur seiner Disziplin erweisen.

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Danksagung

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

1.1 Forschungsziel

1.2 Begründung der Auswahl des Forschungsgegenstands

1.3 Forschungsstand

1.4 Aufbau und methodisches Vorgehen

2. Rechtsprinzipien (al-qawāʿid al-fiqhīya)

2.1 Begriffserklärungen

2.1.1 Qāʿida

2.1.2 Qāʿida uṣūlīya

2.1.3 Ḍābiṭ

2.1.4 Aṣl

2.2 Historische Entwicklung der ḥanafitischen qawāʿid-Literatur

2.3 Quellen der Rechtsprinzipien

2.4 Ansätze zur Hierarchisierung der Rechtsprinzipien

2.5 Juristische Funktionen der Rechtsprinzipien

2.5.1 Normative Eigenständigkeit der Rechtsprinzipien

2.5.1.1 Argumente der ablehnenden Ansicht

2.5.1.2 Argumente der befürwortenden Ansicht

2.5.1.3 Die vermittelnde Ansicht

2.5.2 Bewertung

3. Biografie des Abū Saʿīd al-Ḫādimī

3.1 Bildung und Karriere

3.2 Werke

3.3 Grundzüge von al-Ḫādimīs Denken

3.3.1 Theologisches Denken

3.3.2 Sufisches Denken

3.3.3 Al-Ḫādimīs Rechtsverständnis

3.4 Al-Ḫādimīs Nachwirkungen

3.5 Kritik an al-Ḫādimī

4. Inhalts- und Verwendungsanalyse der Ḫātima

4.1 Inhaltsanalyse

4.1.1 Allgemeines über Ḫādimīs Prinzipien-Sammlung al-Ḫātima

4.1.2 Strukturelle und sprachliche Merkmale der Prinzipien der Ḫātima

4.1.3 Genese und Quellen der Prinzipien der Ḫātima

4.1.4 Zum Inhalt der Prinzipien der Ḫātima

4.2 Analyse der Verwendung

4.2.1 Quellen und Gegenstand der Analyse

4.3 Kommentierung und Analyse der Verwendung

1./3. Prinzip – إذَا اجْتَمَعَ الحَلَالُ والحَرَامُ غَلَبَ الحَلالَ الحَرَامُ

2./4. Prinzip – إذَا اجْتَمَعَ مُحَرِّمٌ ومُبِيْحٌ غَلَبَ المُحَرِّمُ

3./6. Prinzip – استِعْمالُ النَّاسِ حُجَّةٌ يَجِبُ العَمَلُ بِها

4./10. Prinzip – الأَجْرُ والضَّمانُ لا يَجْتَمِعان

5./14. Prinzip – إذَا زَالَ المَانِعُ عَادَ المَمْنُوعُ

7./18. Prinzip – الأَصْلُ إِبْقَاءُ مَا كَانَ علَى مَا كَانَ

8./20. Prinzip – الأصْلُ بَراءَةُ الذِّمَّةِ

6./15. Prinzip – إذَا تَعَارَضَ مَفْسَدَتَانِ رُوعِيَ أقَلُّهُمَا ضَرَراً بِارتِكَابِ أخَفِّهِمَ ا

9./21. Prinzip – الأصْلُ العَدَمُ في الصِّفَاتِ العَارِضَ

10./23. Prinzip – إِعْمَالُ الكَلَامِ أَوْلَى مِنْ إِهْمَالِهِ إلَّا أن لا يُمْكِنَ

12./31. Prinzip – بَقَاءُ الحُكْمِ يَسْتَغْنِي عَنْ بَقَاءِ السَّبَ ب

11./30. Prinzip – إذَا ثَبَتَ أصْلٌ فِي الحِلِّ أوِ الحُرْمَةِ أوِ الطَّهَارَةِ أوِ النَّجَاسَةِ فَلا يُزَالُ إلَّا بِاليَقِينِ

13./42. Prinzip – التَّرْجِيحُ لا يَقَعُ بِكَثْرَةِ العِلَلِ

14./43. Prinzip – تَصَرُّفُ الإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ بِالمُصْلَحَةِ

15./57. Prinzip – الحَقِيقَةُ تُترَكُ بدِلالَةِ العَادَةِ

16./59. Prinzip – الحِكمَةُ تُراعَى في الجِنْ س لا في الأفْرادِ

17./60. Prinzip – الحُرُماتُ تَثْبُتُ بِالشُّبُهاتِ

18./61. Prinzip – دَرْءُ المَفَاسِدِ أوْلَى مِن جَلْبِ المَصالحِ

19./69. Prinzip – السَّاقِطُ لا يَعُو دُ

20./72. Prinzip – الشُّبْهةُ تَكْفِي لإِثبَاتِ العِبادَاتِ

21./73. Prinzip – شَرْطُ الواقِفِ كنَصِّ الشَّارعِ

22./77. Prinzip – الضَّرُورَاتُ تُبِيحُ المَحْظُورَاتِ

23./79. Prinzip – الضَّرَرُ الأَشَدُّ يُزَالُ بالأَخَفِّ

24./80. Prinzip – الضَّرَرُ الخَاصُّ يُتَحمَّلُ لدَفْعِ ضَرَرٍ عَامٍّ

25./84. Prinzip – العادَةُ محكَّمَ ةٌ

26./85. Prinzip – العادَةُ المُطَّرِدَةُ تُنَزّلُ مَنْزِلةَ الشَّرْطِ

27./90. Prinzip – العِبرَةُ للمَعانِي

28./91. Prinzip – العِبْرَةُ للغَالِبِ الشَّائِعِ لا لِلنَّادِرِ

29./95. Prinzip – الغُرْمُ بِالغُنْمِ

30./101. Prinzip – لِلوَسَائِلِ أحْكَامُ المَقَاصِدِ

31./108. Prinzip – لا عِبرَةَ للدِّلالَةِ في مُقَابَلَةِ التَّصْرِيحِ

33./112. Prinzip – لا يُوصَفُ الصَّبِيُّ قَبْلَ البُلُوغِ بِالكَرَاهَةِ

32./111. Prinzip – لا يُنْكَرُ تَغَيُّر الأَحكَامِ بِتَغَيُّرِ الأزْمانِ

34./116. Prinzip – لا حُجَّةَ معَ الاحْتِمَالِ الْنَاشِئِ عنْ دَليلٍ

35./120. Prinzip – لا يَجُوزُ لأحَدٍ أنْ يَتَصَرَّفَ في مِلكِ الغَيرِ بِلا إِذْنِهِ

36./122. Prinzip – لا طاعَةَ لِلسُّلطَانِ في المَعْصِيةِ، وإنَّما الطَّاعَةُ في المَعُروفِ

37./123. Prinzip – لا يَسْقُطُ الحُكْمُ الأصْلِيُّ بالعَوارِضِ الجُزْئِيَّةِ

38./52. Prinzip – الثَّابِتُ بِالضَّرُورَةِ يتَقَدَّرُ بقَدَرِهَا

39./128. Prinzip – مَا أُبِيحَ للضَّرُورَةِ يَتَقَدَّرُ بِقَدَرِها

40./129. Prinzip – مَا ثَبَتَ علَى غَيرِ القِياسِ فغَيرُهُ لا يُقاس علَيهِ

41./130. Prinzip –مَا عَمَّتْ بَلِيَّتُهُ خَفَّتْ قَضِيَّتُهُ

42./133. Prinzip –،ومَا بَينَ السُّنةِ والبِدعَةِ فتَركُهُ أولَى، ومَا بَينَ الوَاجِبِ والبِدْعَةِ فَإِتْيانُهُ أَولَى مَا يَتَرَدَّدُ بَينَ الفَرضِ والبِدْعَةِ فإِتْيانُهُ أوْلَى

5. Fazit und Ausblick

6. Literaturverzeichnis

7. Anhang

Pages:

346

Year:

2023

ISBN (HARDBACK):

9783631897553 (Active)

ISBN (EPUB):

9783631897591 (Active)

ISBN (PDF):

9783631897584 (Active)

DOI:

10.3726/b20612

Language:

German

Keywords:

Analyse, über, Beispiel, Jahrhundert, Bülent, fiqhīya, fortschreibung, gest, Ḫādimī, Karacan, Muḥammad, Murat, qawāʿid, Rechtsprinzipien, Traditionsbegründung, Uçar, Verwendung, 1176, 1762

Published:

Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Warszawa, Wien, 2023. 346 S., 2 Tab.

Murat Karacan studierte islamische Theologie an der Marmara-Universität in Istanbul. 2013 machte er seinen Masterabschluss am Institut für Allianz der Zivilisationen (MEDIT). Von 2013 bis 2021 war er wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institut für Islamische Theologie der Universität Osnabrück, wo auch seine Promotion erfolgte. Die Schwerpunkte seiner Forschung umfassen die islamische Quellen- und Methodenlehre, die Rechtsprinzipien sowie das islamische Herrschaftsrecht. Seit 2020 ist er Referent für Predigtlehre beim Islamkolleg Deutschland e. V.

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