Flurfunk Geschichte

Im Flurfunk-Frauenjahr geht es weiter mit einer Folge zur französischen Nationalheiligen Jeanne d'Arc. Die junge Jeanne wird von Stimmen in den Krieg gegen die Engländer in Frankreich berufen. Jeanne scheint tatsächlich im heiligen Auftrag zu kämpfen, denn erfolgreich gelingt es den Truppen unter Jeannes Führung die Stadt Orléans zu erobern. Danach wird sie auch Jungfrau von Orléans genannt.  In der Folge von Jeannes Sieg über die Franzosen kann Karl VII. [https://de.wikipedia.org/wiki/Karl_VII._(Frankreich)]in Reims zum König von Frankreich gekrönt werden. Danach scheint Jeanne d'Arc vom Glück verlassen. In der Schlacht von Compiègne [https://de.wikipedia.org/wiki/Pierre_Cauchon#Prozess_gegen_Jeanne_d%E2%80%99Arc] unterliegen die Franzosen und Jeanne gerät in die Hände der Burgunder. Diese verfolgen in Frankreich ihre eigenen Interessen [https://de.wikipedia.org/wiki/B%C3%BCrgerkrieg_der_Armagnacs_und_Bourguignons]und liefern Jeanne an ihre englischen Verbündeten aus. So führt Pierre Cauchon [https://de.wikipedia.org/wiki/Pierre_Cauchon#Prozess_gegen_Jeanne_d%E2%80%99Arc], der Bischof von Beauvais und Berater des englischen Königs Heinrichs VI. [https://de.wikipedia.org/wiki/Heinrich_VI._(England)] einen Prozess gegen Jeanne wegen Ketzerei, Wahrsagerei und Feenglaubens.  In ihrem Prozess hat Jeanne keine Chance, denn eigentlich geht es um eine Kampagne gegen den französischen König. Denn wer seine Krone einer falschen Prophetin verdankt, muss selbst ein Ketzer sein. Jeannes Verurteilung war daher genauso politisch wie die Revision zwei Jahrzehnte später. Dort passt es Karl VII. aus Jeanne eine Märtyrerin zu machen. Seit 1920 ist Jeanne tatsächlich heilig und Schutzpatronin Frankreichs.  In den Protokollen, die Solveig für Euch dramatisiert hat und Daniel endlich mal Inquisitor sein darf, erscheint Jeanne d'Arc einfach als einfache junge Frau, die nicht versteht worein sie geraten ist und einfach ihren Überzeugungen folgt. Dabei wirkt sie in ihrem Auftreten ganz schön zickig... Gefällt dir Flurfunk Geschichte? Du kannst uns über ko-fi [https://ko-fi.com/flurfunkgeschichte] unterstützen.  Wir freuen uns über Kommentare und Fragen an kontakt@flurfunk-geschichte.de [kontakt@flurfunk-geschichte.de] Flurfunk Geschichte ist bei Facebook [https://www.facebook.com/flurfunkgeschichte], Instagram [https://www.instagram.com/flurfunk_geschichte/], twitter [https://twitter.com/flurgeschichte] und threads [https://www.threads.net/@flurfunk_geschichte].

Solveigs Frauen-Trilogie hat das erste Quartal des Jahres bestimmt und nun legt Daniel mit einer radikalen Frau nach: wir würdigen in dieser Folge Luise, die bekannteste preußische Königin. Über ein Jahrhundert war Luise Teil eines nationalen preußischen und deutschen Mythos. Dessen wesentlicher Bestandteil war ihre Begegnung mit Napoleon. Daher sprechen wir auch über die Umwälzungen in Europa unter Napoleon, die wir in unserer ersten Folge über den Kaiser der Franzosen [https://flurfunk-geschichte.de/folge/030-napoleon-und-josephine/] nicht besprechen konnten. Die junge Prinzessin Als Prinzessin von Mecklenburg-Strelitz kam Luise [https://de.wikipedia.org/wiki/Luise_von_Mecklenburg-Strelitz#Die_Kronprinzessin] 1793 zusammen mit ihrer Schwester Friederike [https://de.wikipedia.org/wiki/Friederike_zu_Mecklenburg] nach Berlin. Beide jungen Frauen wurden mit preußischen Prinzen vermählt. Während Luise und der spätere preußische König Friedrich Wilhelm III. [https://de.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Wilhelm_III._(Preu%C3%9Fen)]sich in Liebe und Freundschaft einander zugetan waren, war Friederikes Gatte deutlich weniger begeistert. Die Hochzeiten werden noch mit barockem Zeremoniell und in Anwesenheit der Witwe Friedrichs des Großen [https://de.wikipedia.org/wiki/Elisabeth_Christine_von_Braunschweig-Wolfenb%C3%BCttel-Bevern#Letzte_Jahre_und_Tod] gefeiert. Doch mit Amtsantritt Friedrich Wilhelms III. beginnt die bürgerliche Lebensweise am Berliner Hof bzw. auf dem Landgut in Paretz [https://www.spsg.de/schloesser-gaerten/objekt/schloss-park-paretz/]. Die leidende Königin Viele Jahre hält sich Preußen aus den Koalitionskriegen gegen das revolutionäre Frankreich heraus, obwohl insbesondere Zar Alexander es gerne als Verbündeten hätte. Friedrich Wilhelm III. steht schließlich alleine gegen Frankreich und erlebt die vernichtende Niederlage seines Heeres in der Schlacht bei Jena und Auerstedt [https://de.wikipedia.org/wiki/Schlacht_bei_Jena_und_Auerstedt]. Napoleon sieht in Königin Luise die eigentliche Kriegspartei. Der königliche Hof flieht nach Ostpreußen, wo zeitweilig schwer erkrankt und mit ihrem Schicksal hadert. Dort kommt es schließlich zur Begegnung mit Napoleon. Staatskanzler Hardenberg [https://de.wikipedia.org/wiki/Karl_August_von_Hardenberg] hofft, sie könne durch ihren "Opfergang" den Kaiser zur Milde in den Friedensverhandlungen bewegen.  Der nationale Mythos Luise, die junge, schöne und im Umgang mit Menschen unbefangene Königin war schon zu Lebzeiten sehr populär. Nach ihrem frühen plötzlichen Tod im Jahre 1810 wird sie zur preußischen Madonna [https://de.wikipedia.org/wiki/Preu%C3%9Fische_Madonna] verklärt. Ihrem Andenken widmet Friedrich Wilhelm III. die Stiftung des Eisernen Kreuzes [https://de.wikipedia.org/wiki/Eisernes_Kreuz#Befreiungskriege_1813_bis_1815] und die Befreiungskriege erscheinen bald wie ein Rachefeldzug für Luise, der die französische Besetzung Preußens ihr Herz gebrochen habe. Diese Vorstellungen werden um ein Vielfaches verstärkt, als Frankreich 1870 Preußen [https://de.wikipedia.org/wiki/Deutsch-Franz%C3%B6sischer_Krieg]- ausgerechnet an Luises Todestag - den Krieg erklärt. Der spätere Kaiser Wilhelm I. [https://de.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_I._(Deutsches_Reich)], Luises Sohn, besucht ihr Mausoleum [https://www.spsg.de/schloesser-gaerten/objekt/mausoleum-charlottenburg/], bevor er mit den Truppen gen Frankreich aufbricht. Nun wird Luise zur Mutter der Nation stilisiert.  Gefällt dir Flurfunk Geschichte? Dann kannst du uns über ko-fi [https://ko-fi.com/flurfunkgeschichte] unterstützen.  Wir freuen uns über Kommentare und Fragen an kontakt@flurfunk-geschichte.de [kontakt@flurfunk-geschichte.de] Flurfunk Geschichte ist bei Facebook [https://www.facebook.com/flurfunkgeschichte], Instagram [https://www.instagram.com/flurfunk_geschichte/], twitter [https://twitter.com/flurgeschichte] und threads [https://www.threads.net/@flurfunk_geschichte].

Pünktlich zum Frauentag vollenden wir unsere Trilogie mit einer Folge über die radikale Frauenbewegung. Die Frauen dieser Bewegung sind jedoch weder Terroristinnen noch Thermidorianerinnen [https://de.wikipedia.org/wiki/Thermidorianer]. Ihre Radikalität äußert sich in der Infragestellung überkommener Geschlechterbilder. Durch ihre Vorstellungen von Geschlechterrollen, die Ablehnung der Ehe und ihre Auseinandersetzung mit weiblicher Sexualität geraten die Frauen der "radikalen" Bewegung in Konflikt mit Vertreterinnen der bürgerlichen Frauenbewegung [https://flurfunk-geschichte.de/folge/032-buergerliche-frauenbewegung/]. Der Konflikt um die Zielsetzung der Frauenbewegung ist zugleich auch ein Generationenkonflikt. So profitierte Helene Stöcker als Studentin vom Kampf für Bildung des Frauenvereins der bürgerlichen Frauen. Im Bund für Mutterschutz [https://de.wikipedia.org/wiki/Deutscher_Bund_f%C3%BCr_Mutterschutz_und_Sexualreform] kämpft sie nun für eine neue Ethik.  Kern der "radikalen" Ansichten ist das Selbstbestimmungsrecht über den eigenen Körper und die Idee einer gerechten Partnerschaft. Daraus folgt vor allem das Eintreten für die Legalisierung von Schwangerschaftsabbrüchen, d.h. die Abschaffung des §218 StGB [https://de.wikipedia.org/wiki/Schwangerschaftsabbruch]. Doch auch die Streichung des §175, der männliche Homosexualität unter Strafe stellt, wird angestrebt. So findet auch eine Auseinandersetzung mit den Forschungen Magnus Hirschfelds [https://flurfunk-geschichte.de/folge/013-der-einstein-des-sex/] statt. Anna Pappritz [https://de.wikipedia.org/wiki/Anna_Pappritz] findet dessen Konzepte von Geschlecht jedoch zu simpel.  Das einige Frauen in Gemeinschaft zusammenleben, veranlasst jedoch auch zu Distanzierungen innerhalb der Bewegung. Denn diese stehen im Verdacht, lesbischer Liebesbeziehungen zu sein. Das bekannteste Beispiel ist Anita Augspurg [https://de.wikipedia.org/wiki/Anita_Augspurg], obwohl die Quellen hier keine definitive Auskunft geben. Ella Mensch [https://de.wikipedia.org/wiki/Ella_Mensch], Herausgeberin der Frauen-Rundschau, sieht dadurch die gesamte Frauenbewegung diskreditiert und ist mit dieser Ansicht nicht alleine. Noch mehr zur ersten Frauenbewegung gibt es in Folge 8 unseres Podcasts "Flurfunk Paulskirche" [https://flurfunk-paulskirche.letscast.fm/] Gefällt dir Flurfunk Geschichte? Dann kannst du uns über ko-fi [https://ko-fi.com/flurfunkgeschichte] unterstützen.  Wir freuen uns über Kommentare und Fragen an kontakt@flurfunk-geschichte.de [kontakt@flurfunk-geschichte.de] Flurfunk Geschichte ist bei Facebook [https://www.facebook.com/flurfunkgeschichte], Instagram [https://www.instagram.com/flurfunk_geschichte/], twitter [https://twitter.com/flurgeschichte] und threads [https://www.threads.net/@flurfunk_geschichte].

In unserer neuen Folge blicken wir auf die proletarische Frauenbewegung. Anders als den bürgerlichen Damen geht es den Arbeiterinnen um eine Verbesserung ihrer Lebensbedingungen und Anerkennung ihrer Arbeitsleistungen. Arbeitende Frauen gab es ohne Zweifel zu allen Zeiten - vor allem in der Heimarbeit. Und so gab es auch schon in früheren Epochen berühmte Frauenproteste, wie den Marsch der "Fischweiber" [https://de.wikipedia.org/wiki/Poissarden] nach Versailles.  Wo Frauen sich als Fabrikarbeiterinnen verdingen, werden sie für ihre vermeintlichen "leichten" Tätigkeiten schlechter entlohnt. Gleichzeitig fürchten die männlichen Kollegen eine mögliche Konkurrenz. Dennoch wird die proletarische Solidarität zum wichtigen Moment. Vor allem für die zentrale Figur der Bewegung: Clara Zetkin [https://de.wikipedia.org/wiki/Clara_Zetkin]. Zetkin engagiert sich in der Sozialistischen Arbeiterpartei Deutschlands [https://de.wikipedia.org/wiki/Sozialistische_Arbeiterpartei_Deutschlands_(1875)] und sieht in den bürgerlichen Frauen [https://flurfunk-geschichte.de/folge/032-buergerliche-frauenbewegung/] keine Verbündeten, sondern Vertreterinnen der Bourgeoisie. Die Skepsis ist dabei beiderseitig, denn die bürgerlichen Frauenvereine sorgen sich wegen des revolutionären Geistes im Arbeiterinnenverein.  Nach Erlangung des Wahlrechts in der Weimarer Republik wendet sich Zetkin vor allem dem Kampf gegen den Faschismus. Als Alterspräsidentin eröffnet noch 1932 den Reichstag und muss den Vorsitz an Hermann Göring übergeben. Ihre Eröffnungsrede, in dem sie noch einmal von einem "Sowjetdeutschland" träumt, könnt ihr hier nachhören: Rundfunkarchiv [https://www.swr.de/swr2/wissen/archivradio/clara-zetkin-traeumt-von-sowjetdeutschland-1932-reichstag-vor-hitler-100.html]. Gefällt dir Flurfunk Geschichte? Dann kannst du uns über ko-fi [https://ko-fi.com/flurfunkgeschichte] unterstützen.  Wir freuen uns über Kommentare und Fragen an kontakt@flurfunk-geschichte.de [kontakt@flurfunk-geschichte.de] Flurfunk Geschichte ist bei Facebook [https://www.facebook.com/flurfunkgeschichte], Instagram [https://www.instagram.com/flurfunk_geschichte/], twitter [https://twitter.com/flurgeschichte] und threads [https://www.threads.net/@flurfunk_geschichte].

Gleich zum Start in das neue Podcast-Jahr verspricht uns Solveig eine neue Trilogie! Diesmal stimmen wir uns auf den Frauentag im März ein und schauen auf verschiedene Gruppierungen der Frauenbewegung im 19. und Anfang des 20. Jahrhundert. Im ersten Teil geht es um die bürgerlichen Frauen und ihren Kampf um Bildung. Die Frauen werden unterstützt vom sozialistischen Vorkämpfer August Bebel [https://de.wikipedia.org/wiki/August_Bebel]. Der beschwert sich über die hartnäckigen Vorurteile gegenüber Frauen. Denn die meisten Männer sehen das "schwache" Geschlecht mit den Augen des Aufklärers Johann Ludwig Ewald [https://de.wikipedia.org/wiki/Johann_Ludwig_Ewald]. Das ist ein aus der Episode über Johanna Haarer [https://flurfunk-geschichte.de/wp-admin/post.php?post=485&action=edit]bekannter Naturphilosph. Er hielt seinen Zeitgenössinen Vorlesungen darüber, welche Rolle die Natur für sie vorgesehen hat und derer sie sich nicht erwehren sollen. "Drohende und tobende Weiber" hatte Ewald vermutlich in der englischen Frauenrechtlerin Mary Wollstonecraft [https://de.wikipedia.org/wiki/Mary_Wollstonecraft] oder der französischen Revolutionärin Olympe de Gouges [https://de.wikipedia.org/wiki/Olympe_de_Gouges]. Deren Vorstellungen von Frauenrechten stieß seinerzeit auf wenig Verständnis und kostete sie das Leben! In Deutschland werden Frauen in der Revolution von 1848 politisch sichtbar und eine zentrale Rolle spielte dabei Louise Otto-Peters [https://de.wikipedia.org/wiki/Louise_Otto-Peters]. Sie wurde später zur Mitbegründerin des Allgemeinen Deutschen Frauenvereins [https://de.wikipedia.org/wiki/Allgemeiner_Deutscher_Frauenverein]. Dessen Ziel war es vor allem, Frauen Zugang zu höherer Bildung zu verschaffen und die rechtliche Gleichstellung der Frau zu erreichen. Die bürgerlichen Vereinsmitglieder hätten aber ansonsten den naturphilosophischen Äußerungen immer nochzugestimmt - insbesondere was die Mutterschaft betraf. Gefällt dir Flurfunk Geschichte? Dann kannst du uns über ko-fi [https://ko-fi.com/flurfunkgeschichte] unterstützen.  Wir freuen uns über Kommentare und Fragen an kontakt@flurfunk-geschichte.de [kontakt@flurfunk-geschichte.de] Flurfunk Geschichte ist bei Facebook [https://www.facebook.com/flurfunkgeschichte], Instagram [https://www.instagram.com/flurfunk_geschichte/], twitter [https://twitter.com/flurgeschichte] und threads [https://www.threads.net/@flurfunk_geschichte].  #Deutschland #Europa #Frauen #Frauenbewegung #Frauenrechte #Neuere_und_neueste_Geschichte