Schon beim bloßen Durchblättern des Buches fällt auf, wie hochwertig die abgebildeten Kunstwerke präsentiert werden. Unvermutet trifft man auf vielfältige Bildtraditionen: expressionistisch, fauvistisch, geometrisch abstrakt, spontan abstrakt, primitivistisch. Konkrete Poesie ist dabei und mail-art. Ein Beuys-Hase taucht auf einem ticket auf...
Felice Fey erzählt an die neunzehn Geschichten, greift einzelne Künstler auf und folgt ihnen auf ihren Wegen. Die Auswahl der Künstler erfolgt unter exemplarischen Gesichtspunkten. Die Schauplätze der Kunst in der Hauptstadt und in anderen Regionen werden gleichrangig behandelt. In einer facettenreichen Gesamtschau einer DDR-Kunstgeschichte lässt die Autorin die Protagonisten selbst zu Wort kommen. Sie dokumentiert, aber sie kommentiert nicht.
Die Studie der Kunstwissenschaftlerin ist dennoch nicht konzeptlos. Felice Fey bürstet in aphoristischer Manier gegen den Strich; pointiert faßt sie die Rolle der Künstler der DDR in drei Worten zusammen: Es gab „Tauben”, „Falken” und „Nachtigallen”. Diese stehen entweder in Opposition oder in einem Ergänzungsverhältnis zueinander.
Carlfriedrich Claus' Rolle, der seine Arbeiten dem parteilichen Druck entzog, entspricht der der Nachtigall in der gleichnamigen Parabel von Hans Christian Andersen. Über deren Gesang kann selbst der Kaiser von China nicht verfügen. Es gibt Künstler, die staatliche Vorgaben nicht mitmachen. Es gibt abgesonderte Kunst oder, mit Felice Fey zu sprechen, „verschwiegene Kunst”. So lautet der Titel ihres Buches.
Claus' erste offizielle Auslandsausstellung hatte er 1981 in Paris; von dort her wurden 1976 Gerhard Altenbourg und Herrmann Glöckner als „inoffizielle” Künstler angefragt. Sie stellten mit parteigebundenen Künstlern aus und wurden zu Aushängeschildern. Sie traten in der Ära Honnecker anlässlich von Auslandsausstellungen in „diplomatische Dienste” und existierten als „Tauben” neben „Falken”.
Die gesamte Geschichte der DDR ist davon durchzogen, dass Bilder plötzlich als „formalistisch” gebrandmarkt und entfernt werden. Begleitprogramme zu Ausstellungen werden aus „technischen" und anderen vorgeschobenen Gründen abgebrochen. Künstler, die sich in ihrer Theorie für die Moderne einsetzten, mussten von einem auf den anderen Tag „Selbstkritik” üben. Ein unbekannte Schülerin wird aufgrund des Zeigens einer Collage auf einem Volksfest inhaftiert.
Die kommunistische Bruderpartei in Frankreich konfrontierte in der Zeitschrift „L'Humanité” die Führung der DDR damit, dass sie unter Honnecker eine Gesellschaft der „Übersiedler” produziere. Mit erzwungenen Ausreisen, mit zunehmenden Verhaftungen aus nichtigen Gründen und der Praxis der Gefangenenfreikäufe durch die BRD hatte die DDR die Ausreise zu einem devisenträchtigen Produkt gemacht. Obwohl Felice Fey etwa im Zusammenhang mit dem Tod Stalins oder dem Machtwechsel Ulbricht / Honecker den ein oder anderen Ansatz zu einer Liberalisierung aufzeigt, bleibt das Verhalten des Staates konstant. Die Künstler Carlfriedrich Claus und Bärbel Bohley wurden zur Ausreise gedrängt. Aber dazwischen liegen 40 Jahre. (Claus weigerte sich auszureisen.)
Jeder Liberalisierungsversuch wird früher oder später von einer gegenläufigen Tendenz eingeholt und überholt. Die Autorin ruft die Bedingungen in Erinnerung, an denen kein Künstler in der DDR vorbeikam. In einer staatlich beaufsichtigen Kunstszenerie werden die Zulassung zur Hochschule und die Ausbildung überwacht. Die Mitgliedschaft im Künstlerverband gilt als Voraussetzung für die Ausübung von Freiberuflichkeit. Ausstellungen und Kunstkritiken werden durch Vertreter staatlicher Einrichtungen abgenommen. Alles in allem gibt sich die DDR unter Ulbricht wie Honnecker als ein Überwachungsstaat, der beansprucht, alle Äußerungen auf dem Gebiet der bildenden Kunst zu kontrollieren.
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Waise
Kunst in der DDR - ein innovativer Ansatz zu einem nicht mehr neuen Thema
Reviewed in Germany on February 19, 2021