平定七國之亂 景帝藉機奪取諸侯權力

七國之亂又稱作七王之亂，發生於西漢初年，漢景帝執政的時期。最終景帝成功平亂，令中央皇權大大加強。

漢文帝 (網上圖片)

漢文帝時，大夫賈誼開始感到漢室受同姓藩國的威脅，於是開始逐步削弱諸侯勢力。景帝初年，晁錯向漢景帝建議加強中央集權，實行削藩政策，景帝聽從，引起那些早已心懷不滿的諸侯王們的反抗，尤其是吳王劉濞。

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公元前154年（漢景帝三年），當時以吳王劉濞為中心的七個劉姓宗室諸侯，不滿朝廷實行削藩政策，剝奪地方諸侯權力，興兵起來反抗。另外，吳王劉濞，與景帝還有私怨，因為景帝還是皇太子時，曾用棋盤打死了他的兒子劉賢。

吳王劉濞、楚王劉戊為首的七國藩王叛變，七國是指吳、楚、趙、膠東、膠西、濟南、菑川。他們以「誅晁錯，清君側」為口號，最後迫使景帝在壓力下腰斬了晁錯。

漢景帝 (網上圖片)

不過，這仍未平息七國之亂與劉濞篡位的野心。最後，朝廷派遣太尉周亞夫為帥，將之擊敗。劉濞兵敗後投奔東甌國，漢廷派密使遊說東甌王殺劉濞以贖窩藏之罪。

最終，景帝用了3個月的時間，便剿滅了七國之亂，景帝於是藉機削弱諸侯國領土、把諸侯任免官吏的權利收回，自此，諸侯名義上是封君，但已失去實權。

「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。