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Matthias Wegner • Jan. 05, 2024
006 - Rahmenkultur (3-3)

Die Bedeutung und Erstellung organisatorischer Ziele haben wir im letzten Artikel zur Zielkultur erforscht. In diesem Artikel wollen wir uns der "zweiten Seite" der Medaille zuwenden, die erforderlich ist um ein Kulturumfeld zu ermöglichen, dass Zielerreichung umsetzen kann.

1. Welche Bedeutung haben kulturelle Rahmensetzungen für eine Organisation?

Die Wissenschaftler Seppälä und Cameron [6] haben über viele Jahre festgestellt, dass die wichtigste Investition einer Organisation eine positive Beziehungskultur ist. Durch ein vorbildliches offenes Verhalten wird die Produktivität der Organisation gesteigert und die Mitarbeiter werden veränderungsfähiger. Cameron bezeichnet dieses Vorleben als den "Heliotropen Effekt" [5]. Um im Bild unserer Kultur zu bleiben, ist diese positiv ausgestrahlte Energie wie die Sonne für Pflanzen - sie gibt Orientierung und Kraft.


Im Gegensatz zu verschiedenen abstrakten Zielen (Vision, Strategie usw.) kann man positive Rahmen nicht einfach von außen in die Organisation geben. Bereits 1959 erkannte Herzberg in seiner Zwei-Faktoren-Theorie [3], dass diese Energie nur durch Beziehungen und Zusammenarbeit zwischen Menschen entstehen kann. An dieser Stelle sei auch nochmals auf den Artikel zur Wirklichkeitskonstruktion verwiesen.

Um ein Umfeld zu schaffen, dass eine gesättigte Atmosphäre ermöglicht, damit Menschen in einer Organisation offen und lernfreudig für beziehungaorientierte Zusammenarbeit zu sein, braucht es ein ein paar Faktoren, die es zu berücksichtigen gilt. Zum einen die Faktoren die Unzufriedenheit minimieren und diejenigen, die Zufriedenheit und Motivation fördern. Nach Herzberg sind die wesentlichsten Faktoren der Unzufriedenheit


  • Firmenpolitik und Verwaltungsstrukturen
  • Vorgesetzte mit mangelhafter Kompetenz
  • Schlechte Beziehung zum Vorgesetzten
  • Schlechte Arbeitsbedingungen


Er nennt diese Hygienefaktoren, die es in einer Organisation zu vermeiden oder minimieren gilt. Wesentliche Motivationsfaktoren [3], [4] sind wissenschaftlich bestätigt folgende:


  • Sinnstiftung (Purpose) inkl. Erfolg und Anerkennung: Menschen wollen das Gefühl haben, dass ihr Tun einen Sinn hat und zu einem größeren Ziel oder einer Vision beiträgt.
  • Gestaltungsmöglichkeit (Autonomy) inkl. Verantwortungsgefühl: Menschen brauchen ein gewisses Maß an Kontrolle über ihr Tun und das Gefühl, dass sie Entscheidungen treffen können, die ihr Tun betreffen.
  • Freude am Können (Mastery) inkl. Selbstwirksamkeit, Wachstum, Fortschritt: Menschen wollen ihre Fähigkeiten und ihr Fachwissen weiterentwickeln und das Gefühl haben, dass sie sich mit der Zeit in ihrer Arbeit verbessern.


2. Warum setzten gute Rahmen Menschen in der Organisation frei?

Im Jahr 2014 präsentierte Henrik Kniberg ein Konzept [10], das eine Matrix aus Ausrichtung der Organisation und Freiheitsgrad für die Mitarbeiter beschreibt. Seiner Ansicht nach verleiht die Organisation den Mitarbeitern Autonomie, um ihre Zusammenarbeit zu stärken. Dabei sollte Autonomie einen Handlungsspielraum bieten, in dem sie unabhängig handeln dürfen, anstatt nur unabhängig handeln zu können. Laut Kniberg ist Autonomie jedoch erst möglich, wenn bestimmte Rahmenbedingungen geschaffen wurden, also eine gewisse Ausrichtung gegeben ist. Es liegt daher in der Verantwortung der Organisation, diese wesentliche Orientierung durch Ziele und Rahmen zu ermöglichen - sowohl auf rationaler als auch auf sozialer Ebene. Wenn die Mitarbeiter diese Orientierung nicht finden, besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit dafür, dass Produktivität und Zusammenarbeit nur geringe Wirkung zeigen werden.

3. Woran läßt sich die Qualität guter Rahmen feststellen?

Um sicherzustellen, dass Menschen sich wirklich verpflichten (engl. Commitment) und Verantwortung übernehmen, um ein Problem zu lösen und nicht nur oberflächliche Ergebnisse (engl. Output) zu erzielen, müssen klare Rahmenbedingungen geschaffen werden. Im Ideal führt diese Verantwortungsübernahme zu echter Verhaltensänderung (engl. Outcome) in der Organisation. Diese sollten Übergabe-Rituale beinhalten, bei denen taktische Ziele an diejenigen übergeben werden, die das Problem bearbeiten sollen. Dies kann eine Projektgruppe oder ein festes Team sein, das für einen bestimmten Bereich verantwortlich ist. Es geht darum sicherzustellen, dass die Handlungsbefugnisse den Menschen gehören und nicht nur dem Auftraggeber.


So würde man an folgendem Verhalten schlechte Rahmensetzung erkennen können:


  • Auftraggeber geben Lösungen vor und kannibalisieren damit Verantwortungsübernahme, z.B. wird eine bestimmte Softwarelösung vorgegeben ohne klare Anforderungs- und Problembeschreibung
  • Auftraggeber geben keine Rahmen vor, z.B. fehlen Werte der Organisation oder Prinzipien für hybrides Arbeiten
  • Auftraggeber geben keinen klaren Zielkontexte vor, z.B. würde der Auftrag gegeben eine Brücke zu bauen, aber der Zweck und die Vision wäre nicht klar
  • Organisation ist nicht bereit aus Fehlern zu lernen oder offen für neue Ideen


Aber ebenso würde man auch an folgendem Verhalten eine gute Rahmensetzung erkennen können:


  • Organisation gibt Menschen echte Verantwortung und dafür entsprechenden Handlungsrahmen
  • Zusammenarbeitende Menschen kenne Vision, Mission und Strategie der Organisation
  • Zusammenarbeitende Menschen kennen in ihrer Verantwortung das zu lösende Problem und dessen Kontext
  • Zusammenarbeitende Menschen kennen die Werte und kontextrelevanten Prinzipien
  • Zusammenarbeitende Menschen kennen die vorgegebenen Frameworks der Organisation und darin befähigt, z.B. OKR


Es ist wichtig zu betonen, dass normative Rahmen vor allem dazu dienen, Antworten auf persönliche Sinnfragen zu finden. Um anderen Mitarbeitenden in der Organisation dabei zu helfen, ihre eigenen Sinnfragen zu klären und daraus Energie für sich selbst zu gewinnen, gibt es nur eine Option: dies mit Tugenden wie Wertschätzung, Großzügigkeit, Demut, Vergebungsbereitschaft sowie Integrität vorzuleben. Es bedarf eines echten Interesses am Gegenüber. Das Interesse an der Weiterentwicklung des Menschen sollte zweckfrei sein; es geht um den Menschen an sich und nicht nur um seine Rolle in der Organisation [11]. Eine ausgewogene Balance zwischen organisatorischen Zwecken und individuellen Zielen ist notwendig. Nur so können die Fähigkeiten zur Zusammenarbeit innerhalb einer Organisation weiterentwickelt werden.


Um eine motivierende Lernumgebung zu schaffen, sollten kreative Räume gefördert werden. Es sollten kleine, attraktive Ziele gesetzt werden, die erreichbar sind. Dadurch können Einzelne davon überzeugt werden, dass ihre Anstrengungen lohnenswert sind, wenn sie das entsprechende Ziel erreichen (Purpose, Autonomy, Mastery).


Die normativen Rahmen einer Organisation sollten grundsätzlich darauf abzielen, organisatorisches Lernen zu ermöglichen [9]. Denn nur so kann ein kontinuierlicher Abgleich zwischen gemeinsam gesteckten Rahmen erreicht werden - im Einklang mit den individuellen und organisationalen Zielen -, um die Seinsziele Autonomie, Sinnhaftigkeit und Selbstwirksamkeit in einer gesunden Atmosphäre zu ermöglichen.

4. In welche Elemente lassen sich rahmengebende Strukturen gliedern?

Im folgenden werden wir uns nun die Kernelemente anschauen, die Rahmenbildend sein können.  Sie sind zu verstehen wie eine Pyramide mit verschiedenen Ebenen, wobei die untere Ebene zur nächsthöheren Ebene immer eine gewisse Ableitung darstellt. Deshalb ist es auch eine Hierarchie der Ebenen, in diesem Fall der möglichen normativen Rahmen.


Nach Schein können Rahmen in drei Ebenen Grundannahmen, Werte und Artefakte eingeteilt [1] werden. In diesem Artikel wählen wir eine Interpretation [2] die mit den 5 Zielebenen (siehe Artikel Zielkultur) korrelieren. Die Rahmen lassen sich in folgende Hierarchie einteilen:


  • Grundannahmen
  • Werte
  • Prinzipien
  • Frameworks, Artefakte
  • Methoden


  • Grundannahmen

    Grundannahmen bilden den Kern der Organisationskultur. Sie sind meist unbewußt und im Denken der Menschen fest verankert. Diese Annahmen werden im Kollektiv als Fakten akzeptiert. Zu Grundannahmen gehören Annahmen, Wahrnehmungen, Gedanken, Gefühle und Glaubenssätze.


    Kernfrage: Welche ungeschriebenen Annahmen spiegeln tiefe Haltungen der Organisation wieder?


    Grundannahmen haben die Funktion

    • scheinbar unzusammenhängende oder widersprüchliche Werte und Artefakte in einen Kontext zu setzen
    • bewährte Verhaltensweisen kommunizierfähig zu gestalten
    • das eigene Verhalten nach diesen Annahmen als positiv zu attestieren
    • das Unterbewußtsein der Organisation wiederzuspiegeln

    Merkmale

    • Grundannahmen beziehen sich auf das Wesen und Menschenbild von Menschen
    • Grundannahmen beziehen sich auf menschliches Handeln und Verhalten
    • Grundannahmen beziehen sich auf Beziehungen zwischen Menschen
    • Grundannahmen beziehen sich die Relation zu Wahrheit, Umwelt, Transzendenz, ... 

  • Werte

    Werte spiegeln wünschenswerte ideelle Zustände wieder. Werte an sich sind zweckfrei, aber nicht sinnlos. Werte sind als Kultur erkennbar, wenn sie sich im Verhalten wiederspiegeln ("culture is behavioralized values").


    Kernfrage: Welche ethischen Grundsätze sollten bestimmen wie die Vision im Alltag umgesetzt wird?


    Werte haben die Funktion

    • einen hohen Interpretationsraum für jeden Einzelnen zu geben bei gleichzeitiger Werteorientierung
    • dem Einzelnen mehr Freiheit zu geben bei gleichzeitig höherer Verantwortung
    • Mitarbeitern als Stütze zu dienen bei erlebten Situationen um das Verhalten als wünschenswert oder nicht-wünschenswert einzustufen

    Merkmale

    • zeitlich invariant
    • sind gekoppelt an Grundannahmen, leiten sich davon ab oder beeinflussen die Grundannahmenbildung

    Kultur zeigt sich durch verhaltensorientierte Werte. (engl. culture is behavioralized values


    Achtung:

    • Werte entstehen oft implizit, d.h. sind unausgesprochen. So kann es in einer Organisation einen unsichtbare Werte-Kodex geben der Dinge enthält wie "Das tut man hier, das nicht"
    • Werte sollten vorgelebt, nicht gelehrt werden (sagt Victor Frankl). Deshalb sind sie ein kollektiver Wertekontext, zu dem sich ein Kollektiv verpflichtet.
    • Werte miteinander auszutauschen um gemeinsame Bedeutungen und Erwartungen abzugleichen ist Zeit- und Aufmerksamkeitsintensiv. Dieser Abgleich ist in einem Kollektiv nur möglich, wenn das Kollektiv sich mit jedem Einzelnen daran beteiligt.
    • Werte und Normen werden oft nicht klar unterschieden. Im Kern besagen Normen jedoch, wie man sich in der Gesellschaft verhalten sollte, ansonsten würde man sozial bestraft. Werte hingegen besagen eher, wie es wünschenswert wäre sich zu verhalten um dem Ideal der Gesellschaft zu entsprechen.

    Beispiel:

    • Wertedimensionen nach Hofstede [13]

  • Prinzipien

    Ein Prinzip (lat. principum = Anfang, Ursprung) ist eine Gesetzmäßigkeit die anderen Regeln als Grundlage oder Ursprung dient. Deshalb sollte sich aus einem Prinzip eine Handlungsempfehlung für konkretere Regel und Entscheidungen ableiten lassen. Prinzipien in einer Organisation sind geltende Normative die - egal ob explizit oder implizit -  Entscheidungen produzieren. Sie sind für den Einzelnen somit Handlungs- und Entscheidungsempfehlung. Damit unterstützen Prinzipien nicht nur ein Voranschreiten der Organisation, sondern erhalten damit in der Organisation einen "Kulturraum", der auch Sicherheit und Vertrauen erhält. Denn die Prinzipien gelten für alle Menschen in der Organisation und sichern somit auch ein "Versprechen" im gegenseitigen Verhalten miteinander.


    Kernfrage: Welche übergeordneten Gesetzmäßigkeiten gelten in einem bestimmten Kontext der Organisation?


    Prinzipien haben die Funktion

    • im Alltag handlungsleitend Entscheidungen treffen zu können
    • Orientierung zu geben
    • geben Raum für Kreativität für eine optimale Zweckerfüllung

    Merkmale

    • Prinzipien sind in alltäglicher Sprachform geschrieben
    • Prinzipien haben immer einen Zweckbezug, d.h. ein Prinzip ohne bennbaren Zweck ist sinnlos

  • Artefakte und Frameworks

    Artefakte spiegeln Charakteristika einer Organisation wieder. Sie sind von Mitarbeitern leicht sichtbar, hörbar und fühlbar sind. Auch ein Außenstehender sollte sie beobachten können. Dazu gehören die Innenausstattung, der Kleidungsstil der Mitarbeiter, das Feierabendbier, sogar Andenken und Trophäen sind physische Artefakte. Genauso gehört die Sprache und verwendete Technologien dazu. Geschichten und Mythen, die unter den Menschen im Umlauf sind, sind ebenfalls Artefakte. Gelebte Artefakte demonstrieren Ritualen in der Organisation, "wie wir miteinander tun". Deshalb sind Artefakte "Zeitzeugen" der Kultur. 


    Während Artefakte Eindrücke gelebte Ist-Zustände von Kultur sind, beschreiben Rahmenwerke (engl. Frameworks) gewünscht Soll-Zustände. Umgangssprache sind solche Soll-Zustände durch Normen definiert. Im Ideal sind gelebte Rahmenwerke entdeckbar als Artefakte.


    Kernfrage: Welche Situationen oder Besonderheiten kennzeichnen die Kultur der Organisation?


    Artefakte haben die Funktion

    • die Kultur einer Organisation sichtbar zu machen
    • mögliche Potentiale für Kulturveränderung zu offenbaren
    • Reflexionsmöglichkeit für Menschen in der Organisation zu bieten

    Frameworks haben die Funktion

    • eine hohe Flexibilität zu ermöglichen mit adaptiver Planbarkeit
    • ein transparentes Vorgehensmodell kommunizerfähig bereitzustellen
    • erprobte Best-Practice zu optimieren
    • ein Set von Vorgehen und Methoden bereitzustellen um einen Zweck zu erfüllen

    Merkmale

    • Artefakte sind Ausdruck von Werten und Grundannahmen
    • Frameworks sind Ausdruck von geübter Praxis

  • Methoden

    Methoden sind Verfahren zur Erreichung gewünschter Erkenntnisse im Rahmen eines vorgegebenen Ziels. Eine Methodik (altgriech. methodikḗ) beschreibt die "Kunst des planmäßigen Vorgehens". Insofern ist jede Methode schlicht nichts anderes als ein Modellbildungsautomatik, der durch ein bestimmtes Vorgehen eine gewisse Form ein Modell bildet in einem spezifischen Kontext bei entsprechenem Ziel. Neben dem Zweckbezug des Erkenntnisgewinns durch Methode, gibt es den weitern Aspekt, dass eine Methode der Wissensvermittlung dienen sollte.

5. Achtung: Normativer Zirkelschluss

Wir haben gelernt, dass grundlegend Prinzipien, Rahmenwerke, Regelwerke oder Methoden helfen können, ein konkretes Problem zu lösen und einen bestimmten Zweck zu erfüllen. Da jedes Modell zwangsläufig einen Zweck hat (siehe Modellbildung), liegt es nahe anzunehmen, dass jedes konstruierte Rahmenwerk ein erprobtes oder gewünschtes Modell ist, um den entsprechenden Zweck zu erfüllen. Es sollten keine Regeln und Normen existieren, die keinen Nutzen haben. Dramatischerweise weist der Systemtheoretiker Luhmann als studierter Rechtswissenschaftler darauf hin, dass besonders das Rechtssystem keine normativen Vorgaben aus der Umwelt beziehen kann [14]. Das bedeutet letztlich, dass Gesetze keinen natürlichen Bezug zur Realität haben. Noch schlimmer ist jedoch die Tatsache, dass sich Gesetze aus sich selbst begründen und optimieren – sie sind selbstreferenziell. Sie stehen in einem zirkulären Zusammenhang und produzieren sich gegenseitig; dadurch erhält das Rechtssystem seine eigene Existenz aufrecht.


Die nebenstehende Abbildung soll sinnbildlich das Problem veranschaulichen. Wenn sich alle Gesetze und Normen in einer flachen Ebene befinden würden, dann würde sie sich immer weiter in dieser Fläche erweitern und vernetzen. Ihren Sinn erhalten sie jedoch erst mit einem orthogonalen Zweckbezug, d.h. mit einer sinnvollen Begründung, welches Problem diese Regel in der Wirklichkeit löst. Daher sollten wir jede juristische oder normative Fragestellung immer prüfen:

  • Welchem organisatorischen Zweck dient diese normative, juristische Regel?
  • Was wird dadurch verbessert?
  • Welches Risiko wird dadurch verändert?


Eine rein selbstreferenzielle Begründung wie: "Wir sollten dies so tun, weil Paragraph X es in Norm Y oder Gesetz Z vorschreibt" reicht nicht aus als Begründung. Es ist unsere Verantwortung als Rahmengeber einen begründeten und reflektierten Zusammenhang zwischen Zweck und Rahmen herzustellen. Tun wir dies nicht, dann gehen wir die Gefahr ein uns an Regeln zu halten, die wir nicht verstanden haben und begründen können und diese - weil ohne Zweckbezug - auch am Ende des Tages nicht erfüllen können. Dann sind diese Rahmen keine Orientierungshilfen, sondern sinnlose Frustrationsräume die Kraft und Zeit binden, was sicherlich die Produktivität als Hauptzweck einer Organisation nicht fördert. Das gilt auch für vermeintliche Qualitätsstandards [15].

6. Fazit

Rahmengebung bedeutet, dass unsere Gedanken, Entscheidungen und Handlungen alle unsere Grundwerte und Grundannahmen würdigen. Diese Ausrichtung (engl. Alignment) bedeutet, dass wir auf unsere Intuition hören und uns durch die Welt bewegen, indem wir unser wahres Selbst verkörpern. Ausrichtung bedeutet Funktion und Aktion mit Leichtigkeit und tiefer Überzeugung. Vereinfacht ausgedrückt bedeutet Ausrichtung, dass die Dinge einfach einen Sinn ergeben und unsere Worte sich mit unserem Verhalten decken. Wenn wir in sinnvollen Rahmen agieren und Leben, dann sind wir in Resonanz [12]. Dann fühlen wir ganz natürlich, dass unser Leben mit allem anderen zusammen passt, So sollten wir uns in den entsprechenden Rahmen fühlen wie ein Fisch im Wasser oder ein blühende wunderbar duftende Blume. Jeder Tätigkeit sollte Ausdrücken: "Ich bin, ich darf sein, es ist gut so".


Fühlst du das?


Herzlichst,

Matthias

Quellen


  •  [1] Edgar H. Schein: Organisationskultur - The Ed Schein Corporate Culture Survival Guide, ISBN: 3-89797-014-7
  • [2] Clyde Kluckhohn, Fred L. Strodtbeck, Variations in value orientations, 1961, ISBN: 978-0837167404
  • [3] F. Herzberg, 1993, Motivation to Work, ISBN: 978-1560006343
  • [4] H. Pink, Drive: Was Sie wirklich motiviert, ISBN: 978-3902404954
  • [5] K. Cameron, Positively Energizing Leadership: Virtuous Actions and Relationships That Create High Performance, ISBN: 978-1523093830
  • [6] K. Cameron, E. Seppälä, The Best Leaders Have a Contagious Positive Energy, April 2022
  • [7] H. Störig, Kleine Weltgeschichte der Philosophie, 2010, ISBN: 9783596144327
  • [8] A, Berlinoid, Erziehung ist zwecklos, TAZ, 1992, https://taz.de/!1654345/
  • [9] J. Foelsing, A. Schmitz, New Work braucht New Learning, 2021, ISBN: 978-3-658-32757-6
  • [10] H. Kniberg, Spotify Engineering Culture - Part 1, 2014, https://youtu.be/fj5y-6AoYfM?si=VONsZRjb_DL5S1PT
  • [11] D. v.d. Oelsnitz, DeMUT: Leise Führung für eine laute Zeit, 2022, ISBN: 978-3800668304
  • [12] H. Rosa, Resonanz, 2019, ISBN; 978-3-518-29872-5
  • [13] A. Peppler, I. Towers, Geert Hofstede und die Dimensionen einer Kultur, 2017, ISBN: 978-3-658-10236-4
  • [14] T. Huber: Systemtheorie des Rechts. Die Rechtstheorie Niklas Luhmanns, 2007, ISBN: 978-3-8329-2483-6.
  • [15] G. F. Schuppert, The World of Rules: Eine etwas andere Vermessung der Welt, 2016, https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2747385
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