李登辉？还是李奉先？民主灯塔？还是民族败类？中国人不可不知的双面人生！

李登辉其人，主政12年（1988—2000），一个“没有日本国籍的日本人”，美国全球战略“大棋局”中的一个“棋子”，中国共产党的叛徒，分裂祖国的历史罪人，错估国际形势的政治赌徒。

这个中华民族的叛徒、精神日本人，阻碍祖国统一的罪人，与秦桧、汪精卫的历史地位不分上下，这个败类恶贯满盈，终于嘎嘣了，死不足惜，死有余辜！

正所谓汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。我们没能看到李登辉接受人民的审判，没能看到祖国亲自制裁这个又名岩里政男，十恶不赦的罪人，真是一大遗憾啊！

李登辉本来有机会促进两岸和平、推动国家统一，但他却追求做一个小岛的“强人”，最终成了中华民族的罪人。

汉语里有个成语叫“盖棺论定”，意思是说一个人一生的功过是非到他死后才能作出定论。李登辉到底是台湾“民主先生”“台湾之光”，还是“台独教父”“历史罪人”，世人已有定论，他在世时的言行也提供了确凿注脚，现在只需给他“盖棺”，再钉上最后一颗钉子。

2020年7月30日，台湾地区前领导人李登辉病亡，终年97岁。

随后，民进党当局公开发文鼓吹李登辉，称他是“民主先生”，他的病亡是台湾的莫大损失，他让台湾成为所谓“亚洲民主典范”，溢美之词不吝使用。

但事实如何？恐怕跟民进党当局所形容的相差甚远。他曾经加入中国共产党，后来又退出了。他是“去中国化”的始作俑者，更是中华民族的“历史罪人”。他所谓的民主化贡献，更是建立在制造岛内族群矛盾和黑金政治之上。

虽然早已下台，李登辉一直不甘寂寞，也始终不愿远离政治。其“媚日”和挺“独”的立场广受诟病。2018年，李登辉同岛内“独派”共同成立“喜乐岛联盟”，企图搞“独立公投”，对此，台湾“中央日报网络报”曾发表社评痛批，“喜乐岛联盟”只会造就灾难岛，不会有喜乐岛。所谓“喜乐岛”，只是吸食“台独”鸦片后所产生的幻觉而已。

2017年7月，台湾天空传媒曾以“历史大审判！谁是台湾发展的历史罪人？”为题进行网络票选，让岛内网友票选出心目中“台湾历史的罪人”。结果李登辉、蔡英文高居前两位。

先忘马列，又弃三民，三姓家奴，无用老鼋偏多寿。

本是汉儿，反爱倭名，背国贼子，笑看今朝把命丢。（普天同庆）

休说南人归南，北人归北，大汉奸竟得善终乎？论平生憾事，未得二代身份证。

且笑战不能战，降不能降，小朝廷只当苟活也。评此人功业，无非三姓叛家奴。（文明游览，请勿吐痰）

日本皇民岩里政男

“岩里政男”是李登辉曾经用过的日本名。李登辉出生于日本对台殖民统治时期，他父亲为宣示效忠殖民政府，给他取了这个日本名字。李登辉始终认为自己“22岁以前是日本人”，对“皇民身份”深感荣耀，完全没有遭受殖民统治的屈辱感。在他的回忆中，读书的时候，“虽然一班40人中台湾人仅有三四位，但不觉得受歧视”。二战爆发后他加入日军，“一心怀抱为国家挺身作战、光荣赴死的理想”。其兄战亡，被供奉在靖国神社，“光是这点，我就很感激了”。

对日本在台实行的50年殖民统治，李登辉赞赏有加。“是日本让台湾完成近代化”，日本“让贫瘠的土地变成谷仓”，所以“台湾人很感谢日本统治”。他认为，台湾人二战期间加入日军，“是以货真价实的‘日本人’身份为祖国奋战”，所以“台湾抗日不是事实”。

李登辉的“皇民本色”愈老弥坚，身为卸任的台湾当局领导人，却竭力维护日本利益。钓鱼岛及其附属岛屿是中国固有领土，在行政管辖上属于台湾宜兰县头城镇，附近海域是台湾渔民的传统渔场。但李登辉却说钓鱼岛“不归属台湾”，多次公开鼓吹钓鱼岛“是日本领土”。

李登辉对“日本皇民”身份的尊崇、对殖民统治的美化，不仅事关其个人品行。他倚仗特殊身份，在台湾卖力推行“皇民思想”，出卖台湾人民利益，导致部分台湾民众特别是青年人国家、民族、文化认同错乱。说他“出卖台湾、羞辱人民、作践自己”，实不为过。

他多年来亲日行径中最著名的一次，是在台湾地区领导人任内否决出兵干涉钓鱼岛事务，并表示认同钓鱼岛主权属日方。——卖国，是李登辉永远也抹不掉的一个标签。

用低调与隐藏骗过了蒋经国的李登辉，于1988年至2000年担任台湾地区领导人与中国国民党主席。任内，他鼓吹“台独”，提出“两国论”，还完成了所谓的“修宪”，从而确定了台湾作为“独立国家”的所谓法理基础。2000年因选举失利卸任并被国民党开除党籍后，李登辉成了台湾“极独”政党“台联党”的精神领袖，退休后仍多次叫嚣举行“台独公投”，造成了台湾内部的分裂及两岸关系的不断恶化。——“台独”，是另一个伴随李登辉一生的污点。

民主灯塔变成民主笑话！

出卖民族利益者，终究会被钉在历史的耻辱柱上。

李登辉一生都在背叛他自己，既不忠诚也不诚实，像一条变色龙。

中国文化评价人不注重成败，而更注重人的气节，李登辉推崇日本武士道，但武士道也是讲“忠”“耻”的，“你不能‘今天爷爷明天爸爸后天叔叔’地乱叫，这连做人的标准都不够。有人说李登辉‘三姓家奴’，但要知道，在中国人看来，‘事二主’和汉奸是不同的，明末洪承畴投清，有人骂他，但他推动清朝以中华传统文化为正统，但汪精卫就不一样。关键是要看对民族的认同。

获得赏识

如果没有蒋经国的赏识，李登辉可能会一辈子从事他熟悉的农业工作，安心做一名农业专家。

1981年，蒋经国又派李登辉担任台湾省主席。在任职省主席期间，省议会党外议员（当时民进党尚未成立）再次质询中提及“台独”议题，并要求李登辉表明态度。作为省主席，他尽可以超越省政范围为借口不予答复。但李登辉明确回复说：“中国历史没有抛弃台湾，台湾怎能脱离中国大陆。”第二天，蒋经国通过阅读简报，了解到李登辉的这一回应，连说“很好，很好！”

1984年，李登辉被蒋经国提名为台湾地区副领导人候选人，成为蒋经国的副手。很显然，从政期间，李登辉骗取了蒋经国的信任。他通过对“一个中国”立场的论述表现自己的政治正确，通过谦虚、上进、没有班底的形象博得好感。

据说任职台湾地区副领导人期间，高个子的李登辉跟蒋经国说话时，站着时膝盖会弯曲，保持身高与蒋经国站立时基本持平。就坐时往往只坐椅子的三分之一，以示尊敬。

再加上蒋经国当时推行“吹台青”政策，大力启用台籍干部，于是，李登辉成了台籍菁英的代表，“脱颖而出”。

口是心非

假如李登辉早逝，也许很多人会认为他是一个坚定的统派人士。的确，“中国历史没有抛弃台湾，台湾怎能脱离中国大陆”是他说的。“海峡两岸没有民族与文化认同问题，有的只是制度与生活方式之争。在这里，我们根本没有必要，也不可能采行所谓‘台独’的路线”是他讲的。

甚至“汪辜会谈”也是他任内与大陆协商沟通促成的。

然而，历史是不能假设的。随着时间的推移，他暗藏着的“台独”之心逐渐暴露，到后来更是自视为“日本人”。他的言行，对中华民族的发展，对中华文化的传承，造成了重大破坏，是地地道道的背叛者。

几年前，李登辉曾赴台湾东华大学演讲。在互动时，有陆生问及他如何看待自己说过的“中国历史没有抛弃台湾，台湾怎能脱离中国大陆”这句话。结果他很直白地说，我那时候还是在人家下面啦，不配合讲话不好。言下之意就是，没掌权的时候我还不能说实话。

同样是几年前，他在日本接受华文媒体提问时说，这一系列动作只是想给大陆发出和平信号，尽快结束两岸当前的局面，让台湾得到喘息的机会，加快经济发展和国际空间的改善。在李登辉看来，“国统纲领”的条件很苛刻，大陆不可能实现这些内容，虽说是统一有“三步走”的安排，但做起来可是遥遥无期。除此之外，“国统纲领”的出台也是为了安抚国民党内的统派势力，让他们安心，觉得李登辉不会搞“台独”偏离立场。

类似的情况还有很多，例如他每年“双十”所说的要“为建立富强、民主、均富、统一的新中国而奋斗”，就职时讲“集合两岸中国人之力，共谋中华民族的繁荣与发展”，回应外界质疑时还信誓旦旦地说“‘台独’只会断送国家的大好前途，牺牲社会的安定繁荣，这是不可能也不应该的”。

可是，人装得了一时，装不了一世。卸下伪装的面具，他就是一个不折不扣的“台独”分子，中华民族的败类。

去中国化始作俑者

李登辉时常扬言“向不可能的事务挑战”，践行这一信条的最疯狂举动，莫过于竭力推动“去中国化”，割断两岸的历史文化联系。他曾以圣经故事中的摩西自况，誓言“带领台湾人去建立一个新的国家”。

李登辉很懂得“审时度势”。上世纪80年代末90年代初，他上台伊始立足未稳，常把“一个中国”“两岸统一”挂在嘴边。直到大权在握才翻脸，并且谎称“始终没讲过一个中国”，把台湾是中国的一部分说成是一个“奇怪的梦”。

李登辉很擅长言语包装。从“一国两府”“两个对等政治实体”“两岸分裂分治”“中华民国在台湾”，到“特殊国与国关系”。从“新台湾人”“台湾认同”，到“台湾‘脱古’思考”……各种概念、旗号花样翻新，目的都是把台湾与大陆分割开，挑战的都是两岸同属一个中国的事实。

李登辉很善于偷梁换柱。他片面强调台湾历史和现实的特殊性，以此否定台湾是中国的一部分。在他把持台湾政坛的12年里，社会上开始形成并逐步强化以加深两岸分离为基础的民族观、历史观、文化观，岛内“去中国化”之逆流肇始于李登辉。说他是中华民族的历史罪人，实不为过。

20世纪的最后十年，发生过两次台海危机，都与李登辉有直接关系。一次是1995年，李登辉作为台湾当局领导人以所谓“私人行程”窜访美国。一次是1999年他在接收外媒采访时公然抛出“两国论”。

自台湾问题产生以来，历次“台海危机”都与军事行动紧密联系，能够激起大陆如此强烈反应的都是因为有人要分裂中国。

2020年，解放军为了警示“台独”朝向那片海域试射导弹的25年后，李登辉病亡。在被传出多次“死讯”之后，李登辉终于自己“证实”了这一消息。

李登辉有很多标签，他是台湾某些人和美国政客眼中的“民主先生”、“首位民选总统”、“首个台籍国民党主席”。是台湾老百姓记忆中“黑金政治”的“缔造者”，推行“去中国化”引发社会对立的始作俑者。但他在大陆人民和台湾统派眼中就只有一类标签——铁杆“台独”、民族罪人。

一个老兵：我打日本人的时候你李登辉是日本人，打共产党的时候你是共产党，讨厌国民党的时候你是国民党，我反对台独的时候你是台独分子，现在民进党上台了你又跟民进党翻脸了！

各种偷换概念的同时，他已经逐渐把“两岸一中”朝着“两国论”方向去误导了。

担任台湾地区领导人后，他在国际上大搞“双重承认”（即这些国家承认中华人民共和国政府的同时也可以承认“中华民国”政府）、“金元外交”、力图通过所谓“非正式关系”，让台湾以“中华民国”名义更多在国际场合抛头露面，制造事实上的“两个中国”或“一中一台”。

在经济上，他主导制订“戒急用忍”措施，设置障碍阻挠两岸交流和台商投资祖国大陆，推动所谓“南向政策”。

为了做到“文化台独”，斩断台湾与大陆的历史、文化渊源，李登辉向教育领域开刀，大搞“去中国化”。1998年6月，台湾“教育部”推出了一本面向中小学生的教科书——《认识台湾》，在其中的“历史篇”中，声称“台湾400年前是无主的土地”。这本书中，“我们都是台湾人”“台湾魂”“台湾精神”等字眼处处可见，同时它还美化了荷兰、日本等对台湾的殖民侵略历史，与之相对应，“中国人”“中华民族”“中华文化”等词统统被删。

明目张胆

如果说上任初期李登辉对表露真实想法和立场时还有些暗度陈仓，但站稳脚跟后，他就开始肆无忌惮起来。

1994年，大陆发生千岛湖事件，数十位台胞不幸罹难。本来单纯只是一个刑事案件，李登辉却口无遮拦，指责大陆政府“像土匪一样处理事情”，对两岸关系造成了负面影响。

1996年，李登辉在台湾地区领导人选举中提出“经营大台湾，建立新中原”的口号。乍一看这个口号很有“大中华思想”，但实际上确是包藏祸心。因为按照李登辉的解释，大陆不应该是铁板一块，应该分成东北一块，华北一块，华南一块，香港一块，西藏一块，新疆一块，台湾一块。这七块应该相互竞争。而彼时，台湾在这七块中经济、军事实力最强，应当成为“龙头”、做霸主，来“问鼎中原”。

“七块论”的说法后来被李登辉在《台湾的主张》（1999年出版）一书中具体阐释。因为李登辉当时很清楚，单纯以台湾的实力对抗大陆，力量有些微弱。如果将整个国家肢解，那么台湾不仅更有独立权，还可以做“霸主”。比起单纯的“台湾独立”，这种肢解中国的做法更为居心叵测，更加阴险。

1999年7月，李登辉在接受德国之声录影专访时，明确提到海峡两岸的关系，是国家与国家至少是特殊的国与国的关系，这也就是臭名昭著的“两国论”。至此，李登辉不再回避其“台独”立场，各种说辞、表达更肆无忌惮。

卸任后，李登辉也时时刻刻提醒台湾政坛，要继续壮大本土力量，要对大陆做出反对的行动，发出抗议的声音，“总统一定要以台湾为主体思考”。在马英九称两岸关系不是国与国的关系之后，他说这是“背叛国家”“辜负人民”。

2015年，李登辉推出《新·台湾的主张》一书。他在书中称，台湾人民的共同体意识必须立基于民主，而非民族。他试图割裂台湾同胞与中华民族的关系，称台湾已经没有必要再扛起“台湾民族”的大旗挥舞，更不要跟随中华民族翩翩起舞。

相应的言论不一而足。

李先生的座右铭是：“我是不是我的我。”这句晦涩的话到底蕴藏着什么哲理，众说纷纭。

中国要统一，但必须统一在既照顾全体中国人利益，又合乎世界潮流的民主、自由、均富的制度之下，而不应统一在经过实践证明失败的共产制度或所谓的“一国两制”之下。（远流出版《台湾的主张》。）

任何牛鬼蛇神，无论多么丧心病狂的人，只要打上“民主”的口号立马就可以洗白，变成白衣天使。

这种人，就因为他搞了一次狗屁不通的“民主化”，就可以把他劣迹斑斑的耻辱洗刷掉吗？果然“民主”是一切的护身符，所谓有民主得永生。

在二战时期，李登钦被日军征兵，入伍被调到菲律宾参加太平洋战争，之后在马尼拉战役中阵亡，而且还被放进了靖国神社。李登辉在台湾读书时是典型的学霸，成绩优异，涉猎很广。他读过鲁迅的《阿Q正传》和《狂人日记》，也读遍哥德、尼采等西方大家的名著。李登辉涉猎了哲学、历史、伦理学、生物学、科学等几乎所能涉及的各个领域。

1943年9月，李登辉从台北高等学校毕业，同年10月，李登辉进入日本京都帝国大学农学部农业经济系就读。李登辉曾宣称自己在大学期间读遍了马克思、恩格斯的著作，并且反复研读过马克思的《资本论》。

1944年，随着太平洋战争形势的急剧逆转，李登辉先经大阪师团征兵检查第一乙种合格入伍通过。之后回到高雄短暂地接受基础训练，此后又返回日本习志野陆军预备士官学校炮兵科学习，并被任命为见习“士官”。训练结束后，李登辉被调到名古屋高射第2师团高射炮第125联队担任陆军少尉。李登辉曾经说过：“我从不否认自己也是中国人，但是中国人长期以来非常可怜……中国的文化、生活、历史观应该要彻底改变。”李登辉为何如此鄙视自己母国的历史和文化呢？这和日本的殖民教育有着深刻的关联。

深受殖民文化影响的李登辉，坚持认为他在1945年之前属于日本籍。其实不只是李登辉，台湾直到今天仍然有许多“精神蝗民”，他们将自己视为日本人的遗种。2015年，台湾有个学生坚持认为自己的奶奶是“自愿慰安”，但是他的这个主张自然不会被公众所认可，这个学生因此崩溃大哭，他在极度哽咽中强调：“我祖母是自愿的”！

这些自视为日本遗种的“精神蝗民”绝不是少数，他们甚至还成立了一些社团组织公开活动。2008年2月2日，一个叫“台湾民政府”的民间组织成立，这个组织从成立之初就立刻在岛内社会引起了广泛争议。该组织竟然主张台湾应该与日本统一，甚至认为台湾的所谓“主权”属于日本、而且台湾应该暂由“美国军政府”实行军事占领。

这个叫“台湾民政府”的组织既无登记备案，也未得到官方承认，但是它的办事机构却设于台湾各地，到处散发传单、开办宣传讲座，每年甚至会组织“日本天皇陛下祝寿团”参拜日本靖国神社。

甚至，他们还鼓励台湾民众申请“台湾民政府身份证”以及“台湾民政府车牌”。不得不说，台湾这些人的脑子真的是要多奇葩有多奇葩。而这个所谓的“民政府”甚至还组建了自己的武装，名字叫做“黑熊部队”。

据一些资料显示，“黑熊部队”拥有180人的编制，声称装备了先进的防卫装备，其训练课程参照了台湾的军警单位。但是也有岛内网友对此进行了打脸，“黑熊部队”被扒出只是保安公司的临时保安，工作完成后，他们所用的设备都会现场归还，而他们的工资会被寄到家里。一些岛内民众也对此讥讽到：“怪不得他们都戴着面具，不能露脸”！

如此搞笑的“台湾民政府”，究竟是想干啥呢？其实，这个所谓的“政治组织”早已被台湾一些地方的警局列为诈骗集团。2018年5月11日，台湾桃园警方就依法搜查了“台湾民政府”的中央会馆，并依照欺诈罪和反洗钱法拘押了该组织的主要头目。当地检方后来表示，其组织者林志升夫妇等涉嫌利用诈术敛财，其本质上就是一个诈骗集团。所以嘛，这些“精神蝗民”所干的勾当，真正诠释了什么叫“嘴上全是主义、心里全是生意”。

关于台毒

李登辉在继续推进蒋经国“本土化政策”的幌子下，在分裂祖国领土与主权的道路上迈出了重要的一步。蒋经国实行“本土化政策”的目的，是国民党的传统势力在有效地控制台湾政局的前提下，缓解省籍矛盾，扩大国民党统治的社会基础。

而李登辉的“本土化政策”，则是对国民党体制的根本改造，形成了以其为首的，以台籍人士为主的国民党主流派，李登辉独揽党政军特大权，而非主流派则被排挤出国民党的决策层，为实现分裂扫除了障碍。国民党“台湾化”之后，李登辉的下一个目标是将“中华民国”改造成“在台湾的中华民国”。

1990年李登辉当选所谓第八任“总统”后，提出“一国两府论”。针对有人提出仿效德国来确定两岸的关系时，李登辉公开表示，“愿意同中共进行政府对政府的对话，对话必须在一个中国、政府对政府和双方地位平等的基础上进行”，“一个国家，两个政府这是现实”。不难看出，“一国两府论”的实质是在强调海峡两岸各有一个“对等的合法的政府”，李登辉在放弃“一个中国”原则的立场上，迈出了重要的一步。

1991年，在台湾当局制定《国家统一纲领》和“宪政改革”、“修宪”前后，李登辉又提出“一个中国、两个对等的政治实体论”。李登辉认为，随着“动员戡乱时期”的结束，中共不再被诬称“叛乱团体”，“将视中共为控制大陆地区的政治实体，称它为大陆当局或中共当局”。同时“台湾已经是一个主权独立的国家，国名就叫中华民国”，“中共必须承认台湾是一个对等的政治实体”。李登辉所谓的“两个对等政治实体”，已经包含了“两个平等的国家”的含义。他在分裂祖国的道路上又迈出了一步。

1993年，李登辉在分裂祖国的道路上迈出了关键的一步，公开亮出了“两个中国”的招牌。他说：“我主张中华民国在台湾，始终没讲过一个中国”：“一个中国是我们追求的目标，但这是将来的……中华民国目前统辖台、澎、金、马，拥有绝对而且完整的主权与治权，这就是为什么我说‘中华民国在台湾’的原因”。

李登辉的意思非常清楚，“中华民国在台湾”就是指台湾是一个独立的国家。1993年11月21日，台湾当局在西雅图亚太经合会上发表的声明中，明确地表达了李登辉的上述主张：“中华民国和中华人民共和国是两个互不隶属的主权国家，台北是以‘一个中国’为指向的阶段性两个中国政策”。“中华人民共和国无论从主权或治权的角度，都无权干预有关中华民国的事物”。

1994年以后，李登辉进一步加紧了他分裂祖国的罪恶活动。他在新闻媒体上公开表示：台湾不是中华人民共和国领土的一部分，统治台湾的国民党政权是外来政权，他要带领台湾人走出中国，建立“台湾人的国家”，这个国家将是一个“独立民主的主权国家”，是“真正主权在民的国家”。

1995年，李登辉到美国进行“私人访问”，挟洋自重，在分裂祖国的道路上愈走愈远。他在康奈尔大学《民之所欲，长在我心》的讲演中，大肆吹捧美国政治制度，表示将要按照美国的模式来改造台湾，继续鼓吹“中华民国在台湾”或“在台湾的中华民国”，其实质是“一中一台”、“两个中国”。

1999年5月，李登辉抛出了《台湾的主张》。所谓“台湾的主张”，实际上是李登辉自己的主张。他主张目前“将台湾定位为‘在台湾的中华民国’。‘在台湾的中华民国’具有国家的主体性，也保持了国家的主权独立”。他认为“危及”台湾“存在”的根源，是祖国大陆和被他诬称为“兼具霸权主义与民族主义的大中华主义”。

因此，“最理想的状况，是中国大陆摆脱大中华主义的束缚，让文化与发展程度各不相同的地区享有充分的自主权，如台湾、西藏、新疆、蒙古、东北等，大约分成七个区域，相互竞争，追求进步”。“中国七块论”再一次暴露了李登辉分裂祖国、破坏祖国统一的真面目。7月9日，李登辉在接受“德国之声”采访时公然表示，台湾当局“已将两岸关系定位在国家与国家，至少是特殊的国与国的关系，而非一个中国的内部关系”。

台湾的政界要人也随声附和，说什么两岸关系已从“两个对等政治实体”走到“两个国家”，两岸会谈就是“国与国会谈”。李登辉提出的“两国论”，是对中国人民的公开挑衅，在其仅剩几个月的任期内，毫不掩饰地亮出了分裂祖国和民族的底牌。

如果说李登辉以前搞得是“形统实独”、“假统真独”，或是“隐性‘台独’”，那么“两国论”的抛出，则表明他已同“台独”公开合流。尽管李登辉表示，他是坚决反对“台独”的，但其言行却表明，他的政治主张同“台独”同出一辙。

李登辉的“两国论”，同“台独”分子鼓吹的“两岸是两个独立的华人国家”毫无二致，难怪包括台湾人民在内的中国人民愤怒声讨“两国论”时，“台独”分子却喜形于色，拍手叫好。他们夸奖李登辉“说明了事实”，使今天的台湾有希望“以后会变成台湾共和国”，“两国论”是李登辉世纪之交送给他们最好的礼物。

李登辉经历丰富，先后留学日本、美国，还在日军里服过役。获得蒋经国的赏识，也曾被宋楚瑜所拥戴。他是一个地地道道的受过日本皇民教育的中国人，日本名字叫“岩里政男”。

李登辉有专业素养，也城府颇深，且权谋老辣，让蒋经国直呼“识错人”，让宋楚瑜与之反目成仇。他是“台湾之子”陈水扁眼中的“台湾之父”，这位“父亲”将国民党政权拱手让给了“儿子”的民进党。通过所谓民主选举，台湾完成了第一次政党轮替。“首个台籍国民党主席”被自己的党扫地出门。

李登辉的死是一个生命的消逝。他将作为一个“台独”符号“活”在岛内某些人的嘴上，并会被不时提起，以达到某些政治目的。

但从另外一个角度来说，美国对中国步步紧逼、美台勾结日甚、“台独”日益猖獗的背景之下，李登辉可给予“台独”分子利用的价值，已经随着这位老人生命的干枯而殆尽。

李登辉虽死，可“台独”威胁还在，而且几乎将海峡两岸推向战争边缘。

但，“台独”越是猖狂，我们距离国家统一的脚步就越快、越近！

就如同国台办新闻发言人评李登辉病亡时所强调的，“台独”是一条走不通的绝路。国家统一、民族复兴的历史大势，是任何人任何势力都无法阻挡的！

但历史是公正的，他李登辉可以逃脱活着时的人民审判，但他却逃脱不了历史的审判，他的一切卑鄙行为，会永远钉在中华民族的耻辱柱上，被世代中华儿女所唾弃万年！

李登辉的死翘翘，标志着一个时代的正式结束，这个时候，也正处于2020年庚子年这个"百年未有之大变局"的历史档口。

像他一样的背叛历史、背叛良知、背叛祖先的台毒、汉奸，还有不少人！但，最终一定会受到应有的下场与报应！