Erster Teil/gott ist tot: Verneinung und Bejahung der Geistesgeschichte.- I Das Ereignis Nietzsche und seine Umgebung.- (1) Der ‘europäische Nihilismus’.- (2) Hegel und Nietzsche: Zwei ‘letzte’Philosophen.- (3) Philosophie und Wissenschaft: Der Ex-Gelehrte.- (4) Der verwechselte Nietzsche und die politischen Pseudo-Nietzscheaner.- (5) Nietzsche und das Deutsche: Der einsame Aphoristiker.- II Weltinterpretation und Menschliche Zustände.- III Der ‘Tolle Mensch5.- IV Der Zustand Geistesgeschichtlicher Schau.- (1) Auf dem Weg nach dem Jenseits von Metaphysik und Antimetaphysik.- (2) Die griechische und christliche Geistesgeschichte als ‘Geschichte des Nihilismus’.- V Die Moralische Ontologie: Das Ende des ‘Alten Vertrauens’.- VI Die Selbstaufhebung der ‘Moral’ und des Abendländischen Wahrheits-Ideals.- VII Die Eigenart von Nietzsches Metaphysik-Kritik. (Nach Fröhliche Wissenschaft, Morgenröte, Wille zur Macht).- VIII Erste Andeutungen über das Nach-Nihilistische Wert-Positive.- IX Distanzierung von Allem und Gebundenheit an sich Selbst.- X Drei Nachträge über die Mehrdeutigkeit der Kategorie ‘Geschichtsbewusstsein’.- XI Geistesgeschichte und Nach-Nihilistische Werte.- XII Exkurs über den Nachteil des Geschichtlichen und des Ungeschichtlichen Zustands: Nietzsche und Existenzphilosophie.- Zweiter Teil/Anthropologischer und Geistesgesghightligher Atheismus: Der Nagh-Christlighe Mensch mit Seinem Fragezeichen.- I Die Drei Menschenbilder der Philosophie, Religion, Wissenschaft.- II Um das Vierte Menschenbild: Der Sinngeber.- III Wertentdeckung und Wertschöpfung: Menschliches Schenken und Beschenktwerden.- IV Schuldigsprechung und Unschuldigsprechung: ‘Der Gekreuzigte’ und ‘Dionysos’.- Dritter Teil/Christus als Freier Geist und Symbolist.- A Bejahung menschlicher Grösse in neuem Sinn.- I Nietzsches Fremdheit im 19. Jahrhundert.- II Nietzsches und Freuds Menschenbild.- III Die Anthropologische Seite des Umwertungs-Gedankens: Die Neue Gleichung von Lösung und Bindung.- B Die Bejahung der Freiheit.- I Die Geistesgeschichtliche Seite des Umwertungs-Gedankens: Die Christliche, die Paulinische, die Zarathustrische Umwertung.- II Werte-Übernehmen und Umwerten.- C Die Bejahung des Menschen Christus.- I Der Allerchristlichste Antichrist: Fluch auf das Christentum.- II Die Paulus-Hypothese.- D Die Bejahung des Individuums.- I Geschichte als Umwertungs-Geschichte: Die Theorie der’ sittlichkeit der Sitte’.- II Die Gegensätze und ihre Transzendierung: Das Diesseitige Jenseits.- Vierter Teil/die ‘letzten’ Tugenden: Redlichkeit und Sighsghen Ken-Lassen.- I Philosophie als ‘Nihilistische Bewegung’: Relativer Absolutismus.- II Die Nach-Christliche Lebenspraxis: Redlichkeit, Erfüllter Augenblick, Reiches Selbst.- (1) Das von Nietzsche Bejahte.- (2) Das Frage-Zeichen und die Experimental-Philosophie.- (3) Das Positive im Negativen.- (4) Traditionen der Weltverneinung und der Weltbejahung: Die nichtchristliche Nachfolge Christi.- (5) Die ‘Praktik’ der Bejahung: unterschieden von christlicher Metaphysik, geschichtlicher Religion, historischem Prophetentum.- (6) Die Verneinung der Weltverneinung in positivem Verstände: Der Wert des wertschätzenden Menschen.
